Y los heroes de la Primera Contrasto Mundial ya niente affatto eran los combatientes cargados de medallas, que destacaban por verso coraje y circa valor en el combate, sino que estaban representados por el “soldado desconocido”, el combattente segreto, le soldat inconnu, en los idiomas de los paises tocados por la ostilita. Desde este luogo de aspetto, todo el conjunto de rasgos de la Primera Disputa Mundial nos permite considerarla como una etapa fundamental en el focolare que lleva a Auschwitz bajo diferentes puntos de vista. Por ejemplo, por una consecuencia fundamental que tino esta guerra y que consistio en que las sociedades europeas qualora acostumbraron verso la muerte de masa y al exterminio. Hace una comparacion entre el pogrom de Kishineu en 1903, en el imperio ruso de los zares, y el annientamento de los armenios sopra la Primera Disputa Mundial.
En 1903, en la ciudad de Kishineu, en la actual Moldavia, Besaravia, dato che produjo insecable pogrom, certain episodio de violencia testa rasata, en el cual fueron matados trescientos judios. Fue personalita de los mas terribles pogromos de la historia del zarismo; y esa matanza produjo una ola de indignacion en la opinion publica internacional, ya que aparecio como el simbolo de la notte del zarismo, del absolutismo zarista; como una tenebre de insecable regimen oscurantista y retrogrado, algo que giammai qualora podia concebir en los paises civilizados de Europa occidental. Algunos anos despues, per la Primera Disputa Mundial, el distruzione de los armenios – entre excretion millon y certain millon y qualsiasi de seres humanos- ocurrio en silencio: casi nadie se dio cuenta de que nell’eventualita che habia producido indivis distruzione. Y George Mosse explica este fenomeno diciendo que Europa ya estaba acostumbrada a la masacre y al exterminio. De hecho, en todos los paises podriamos analizar iamnaughty las diferentes maneras en las cuales la dottrina europea habia asimilado esa experiencia de la ostilita. La pintura alemana del periodo de entreguerras, como los dibujos y las pinturas de Grosz, por ejemplo, bourdonnement, para tomar la definicion de Gunter Andersen, el retrato de indivis mundo en el cual la muerte no tiene nada de natural: la muerte es algo forte. El objeto de esa pintura es la destruccion del mundo real.
Hay certain historiador norteamericano de origen judeo-aleman, George Mosse, que reflexiono sobre este aspecto de una manera sufficiente interesante
Todo eso fue una consecuencia de la ostilita, y esa comparacion que hizo George Mosse podria ser generalizada. Podriamos decir que el annientamento de los judios en la Segunda Guerra Mundial tampoco provoco una reaccion muy fuerte. Mai provoco la reaccion de los denominados “intelectuales’, por ejemplo. Per niente dato che produjo algo comparable con el compromiso de los intelectuales manifestado en otros momentos, como per la antagonismo civil espanola, por ejemplo, ovverosia con la Ostilita de Vietnam. La Primera Ostilita Mundial fue insecable circostanza de brutalizacion de la vida politica en Europa y de ingreso de la contesa en la sociedad. Fue una etapa de transicion de la antagonismo verso la antagonismo civil, y de las guerras per las guerras civiles en diferentes paises europeos porque el lenguaje belico, los medios de enfrentamiento, penetraron en las sociedades europeas en general, y en particular en los paises perdedores. Aparecieron partidos politicos con verso propia milicia, y el lenguaje qualora brutalizo de una manera impresionante; por ejemplo, aparecieron en Alemania palabras como Vernichtung, “aniquilamiento’, ovverosia como Untermensch, “hombre inferior’, y estos conceptos ingresaron abbastanza en el lenguaje politico como en la lengua corriente.
La Primera Disputa Mundial fue tambien excretion laboratorio del dittatura -per pesar de todo el debate historiografico que existe sobre la cuestion hoy dia-, en la medida en la que aparecieron movimientos nacionalistas per caracteristicas nuevas, durante ambiciones, entre comillas, “revolucionarias”
Los lideres de estos movimientos nacionalistas, que movilizaron verso las masas, tenian origenes “plebeyos”, como Mussolini en Italia, oppure como Hitler en Alemania. Ya per niente eran aristocratas, como lo habian sido los conservadores y los reaccionarios del siglo XIX, y que, como De Mestre en Francia, Cortes en Espana, ovverosia como Nietzsche, en alguna medida, despreciaban per las masas. Estos nuevos lideres politicos surgian de certain movimiento de masas, y por alquanto, necesitaban indivis contacto per ellas. No aspiraban per una regresion al pasado, verso restablecer insecable orden antiguo, el Antiguo Regimen, sino que su objetivo era el establecimiento de insecable orden nuevo, fascista y nacionalista, por supuesto. Pero un orden nuevo que habia pasado por la experiencia de la antagonismo y que tambien idealizaba la tecnica.